1. Em còn trẻ những ước mơ quá đẹp! Tròn nụ cười phượng đỏ con đường Bước tung tăng chân sáo ngôi trường Những hò hẹn nồng nàn góc phố Em còn trẻ đâu biết đời quá dữ! Đâu biết đời đầy những khổ đau Đâu biết người không dung thứ nhau Toàn lừa
Sông Quê Hương – Tranh: Mai Tâm BÀI THƠ VẤN NẠN Cổ độ thuyền về… có thật không? Hình như tiếng sóng động trong lòng! Chở ta. người hỡi! bờ bến ấy! Hãy thắp cho ta ngọn đuốc hồng! Vô thường nắm giữ có được không? Vẫn thế mây trôi… chuyện
Đá – Tranh: Mai Tâm VĨ NHÂN HAI BÀ TRƯNG Như chúng ta đã biết trong sử Việt: Tô Định (nhà Đông Hán) sang xâm lấn Việt Nam, đụng phải sự khôn ngoan, kiên cường của hai bà Trưng Trắc, Trưng Nhị, hắn phải bỏ của chạy lấy người, “cắt râu, cạo tóc lẫn vào
Lối Đá (rêu phong) – Tranh: Mai Tâm CÁC KHÁI NIỆM Vài khái niệm cần thiết cho việc dùng “chữ” trong thơ: [1] Theo Nguyễn Anh Khiêm (Ký Ức Sơ Sài) thì tiến trình ngôn ngữ như sau: Đủ chữ/ đủ ý: Thoại –> đủ chữ/ nhiều ý: Văn –> ít chữ/ nhiều ý:
Tranh (Công Tằng Ai Lan) TRĂNG KHUYẾT Trăng khuya khuyết chỗ ai nằm Nên không soi sáng trăm năm tình người! Với tay kéo đám mây trời Che chi cho khuyết tình tôi muộn phiền?! Ru tôi một bóng cô miên Hình như tiếng lá trở mình sương khuya! Dáng ai áo
Giao Lưu Văn Hóa – Tranh: Thanh Châu Tính cờ tôi đọc được một bài thơ tôi rất thích, một bài thơ đầy cảm xúc. Một bài thơ mà “cái tôi cảm xúc, cái tôi đích thực” lên làm chủ, dành quyền “đạo diễn”, đuổi “cái tôi văn hóa / lý trí” vào
Ảnh (Lưu Na) Hơn 25 năm xứ người, không có được một mùa xuân Tết) đúng nghĩa quê hương: Ngày Tết phải đi làm, đêm giao thừa có khi tuyết đổ, đường phố đóng băng, xe cộ tê liệt. Không một tiếng pháo ngày xuân. Xuân về, Tết đến lòng bùi ngùi, đầy tâm trạng
Ảnh (Lưu Na) XUÂN VỀ CỚ SAO? * Mùa xuân đến rồi đó! Thanhh xuân em để ngõ Cành mai vàng nở đóa Nắng nồng nàn… Cớ sao…?! Xuân về ta vắng nhau! Gió nhẹ thổi ngang đầu Rộn rã ngàn chim hát Sao lòng em nhói đau?! Nói chi những lời đau?
Xuân về hoa Mai nở, thấy hoa Mai nở ta biết Xuân về. Mùa Xuân và hoa Mai liên hệ thấm thiết với nhau. Ai mà không biết hai câu này của Thiền Sư Mãn Giác trong bài kệ Cáo tật thị chúng của Ngài: Mạc vị xuân tàn hoa lạc tận Đình tiền tạc
Người về từ trăm năm – Tranh: Thanh Châu TA CHỜ Lất phất chiều bay mưa phố núi Dõi mù sa Ly càphê đắng Ta chờ! Chờ ai? Em? Người từ tiền kiếp? Hợp hay tan? Duyên hay nợ? Vấn nan! Người sẽ đến? Ta vẫn chờ em nhé!
(Tiếp theo phần I) PHẦN II HEO: TRONG ĐỜI SỐNG, VĂN CHƯƠNG PHÂN BIỆT HEO VÀ LỢN – Sự khác biệt: Con lợn ăn ngô. Con heo ăn bắp. Con lợn đóng phim thiếu nhi: hiệp sĩ lợn. Con heo đóng phim người lớn: phim con heo. Miền bắc nói đàn
DẪN NHẬP Thấy các ngài quan “đỉnh cao” XHCN Việt Nam sao người nào người nấy cũng phương phi, béo tốt, mặt nung núc, cổ có nọng trong lúc dân chúng thì ốm trơ xương tui lấy làm lạ. Chợt nhớ lại lời dạy của Bác và Đảng: “Cán bộ là công bộc, là đầy