Đình Đình làng là nhà làng ở trong có bàn thờ một hay nhiều vị Thành hoàng hay thần bảo trợ làng. Chung quanh đình là chùa thờ Phật, là Văn chỉ thờ chư hiền Nho giáo, xa xa là điện là miếu thờ chư vị lão giáo. Duy đình thờ thành hoàng của
Nguồn cội và tiếng Việt (1) Địa đàng ở phương Đông của Stephen Oppenheimer là cuốn sách đồ sộ dày 560 trang với chữ nhỏ. Oppenheimer tốt nghiệp bác sĩ Đại học Oxford bên Anh năm 1971. Năm 1972 ông sang Viễn Đông hành nghề tại nhiều bịnh viện trong vùng. Ở vùng này
Cách đây 120 năm, ông từ giã cõi tạm trong bể họan, về một vùng viên miễn. Là kẻ hậu sinh, tôi trộm thấy ông: Một là văn kiến xúc tích sở kiến cao minh. Hai là ông có nét mặt mang nỗi u hòai thiên thu vạn cổ. Thêm nữa ông có một
Chữ nghĩa làng văn Chữ chỉ là một ký hiệu, giống như mũi tên thì chỉ đường đi, đèn đỏ thì xe ngừng lại …Mỗi một chữ tự nó không có nghĩa gì hết. Nó ám chỉ một cái gì khác hơn chính nó. Nhưng khi chúng kết hợp với nhau thì tính cách ký
Triết lý củ khoai Lúc bé cứ mơ ước lớn lên sẽ trở thành người này người kia, giờ mới biết được trở thành chính mình mới là khó nhất! Chuyện Ta chuyện Tàu (4) Qua lãnh vực đạo Phật, gặp các vị thầy tụng thuộc kinh làu làu, hỏi gốc đạo truyền
Vườn nhà tôi chỉ có dăm khóm trúc, ít cây tùng La Hán, hai ba hồ cá nho nhỏ, vài chiếc cầu bắc qua con suối khô, rải rác năm ba hòn đá…Vườn Nhật nghĩ cho cùng rối rắm với động và tĩnh quá lắm, mệt thật. Thôi vào nhà đi bác. Đi qua thảo
Chuyện Ta chuyện Tàu (2) Con số vua chúa nước Trung Hoa tính từ lúc Tần Thủy Hoàng thống nhứt năm 221 trước Tây lịch cho đến hoàng đế Phổ Nghi cuối cùng của triều đại Mãn Thanh năm 1912 là niên lịch chấm dứt chế độ phong kiến, tổng cộng là 2132 năm,
Người về từ quá khứ – Tranh: Thanh Châu Một ngày đọc bài viết tù cải tạo Tân Lập năm 1980, tác giả Nguyễn Văn Dưỡng viết về cái chết của mộr sử gia. Ngày ấy tôi bồi hồi xúc cảm về cái chết của ông. Vì không phải là sử gia được nhiều người
Tiếng nói xưa và nay – Sư ni: Đây là từ gốc Ấn Độ. Ở Ấn Độ, nam giới đi tu gọi là bít-sư, nữ giới đi tu gọi là bít-sư-ni. Khi các từ này nhập vào nước ta, chỉ còn giữ các âm tiết cuối: sư, ni (và sau đó nhân dân ta
Về hai câu thơ Hai câu thơ: “Đập cổ kính ra tìm lấy bóng Xếp tàn y lại để dành hơi” Nguyên thủy là của Trần Danh Ánh thời Lê Mạt: Phá toái lăng hoa tầm cựu ảnh Trùng phong khâm tử hộ dư hương Chữ nghĩa làng văn Lỗ Ban, còn
Giao Lưu Văn Hóa – Tranh: Thanh Châu Đang lọ mọ trong kho chữ may vớ được bác, bác lại là con điệp tử thư trung của cụ Tiên Điền. Bác đúng là sinh vật để tôi ăn mày chữ nghĩa, bởi tôi sắm nắm mỗi người gắn liền với một vật mới thành chuyện.
Thanh mai trúc mã “Mai” đây là “quả mơ” chứ không phải là cây mai. “Thanh mai” là trái mơ xanh. “Trúc mã” là con ngựa đồ chơi làm bằng tre. Câu này lấy từ điển cố trong bài thơ “Trường ca hành” của Lý Bạch.Tả mối tình thơ ngây của đôi trai gái,