Một con người ở đây Một con người ở đây rồi biến mất trong một trận gió tan đi vào phía bên trong và gặp những chuyển động của đá núi và trở thành ý nghĩa trong sự hợp nhất luôn luôn mới mẻ của cái là và cái không là trong sự lặng im
Cô Gái – Tranh (Bút Chì): DIỄM HẠ KHÔNG ĐỀ ChiềuĐọng lại màu rêuCho ngày đi trơn trượtCõng đêm vềỦ tối một hồn trong Ta Quạnh vắngNgắm trời sao chợt tắtMảnh trăng non đầu thángQuá hao gầy Thời gian ơi…Xin níu lạiBàn tayNăm ngón dạiLướt buồn trên phím đợi Sầu đang giăngMưa …Mù…Vây khắp lối Nghẹn ngào Tay Tự
Cô Gái Đến Trong Mơ – Tranh: THANH CHÂU Yêu sảngCái gã chuyên chính yêu sảngyêu ai cũng chỉ một ngườinàng là tình yêu thánh khiếtchưa cúng không bao giờ xơi Rơi đàiBao năm ao ước cùng emlên đài tỷ thí cước quyền mê lyngờ đâu dợm bước lên thìngực ta hứng ngọn tà huy
“Thương yêu dáng vai gầy thanh thanh … Thương em mong manh như một cành lan” (Vũ Đức Nghiêm) “Thương em đắm linh hồn mong manh. … Như sương pha lê trên một cành lan”. (Hoàng Anh Tuấn) “Em gầy như liễu trong thơ cổ Anh bỏ trường thi lúc thịnh Đường” (Nguyên Sa) Về
CHƯƠNG XII NHẠC SINH VIÊN TRANH ĐẤU Truyền thống văn nghệ đấu tranh đô thị của giới sinh viên khởi đi từ thập niên 1940 trong kháng chiến chống Pháp. Trong hoàn cảnh mới của thập niên 1960-1970, chúng ta có thể nhận ra tác động xã hội rõ rệt của phong trào Nhạc sinh
Nhà thơ Hoàng Cầm và nhạc sĩ Phạm Duy (năm 2008) – Nguồn ảnh: nhipcauthegioi.hu Quyết đón em về sống với anh Những khoảng chiều buồn phơ phất lại Anh đàn em hát níu xuân xanh Nhưng thuyền em buộc sai duyên phận Anh lụy đời quên bến khói sương Năm tháng… năm cung mờ cách biệt Bao giờ em