(hay “Biệt khúc cho Thanh Tâm Tuyền”) Người ta thường chỉ nói về thơ Thanh Tâm Tuyền ở cái thời tuổi trẻ của ông, và gần như không có ai nói kỹ (hoặc tương đối kỹ) về tập “Thơ ở đâu xa”, kết tinh bởi những bài thơ thời sau này của Thanh Tâm Tuyền,
[hay “Thanh Tâm Tuyền, người thi sĩ ấy” (bản mới, bổ sung & mở rộng)] Thanh Tâm Tuyền là khuôn mặt, là tiếng thơ độc đáo của nhóm Sáng Tạo. Ông là một biểu tượng thơ của miền Nam sau 1954. Một biểu tượng mở cõi. Tiếng nói ấy của thơ, nơi Thanh Tâm Tuyền,
Bùi Giáng và Dê tím hoa cà (2013), tranh của Đinh Cường […] Nếu nhiều bức tranh của Picasso xem ra quái dị và không thể chú giải nổi thì chính là bởi cách nhìn của chúng ta. Chúng ta chỉ quen với cái nhìn, qua đó, thực thể hiện ra trước mắt chúng ta
In the park of St. Cloud – Fall II (1906), tranh của Wassily Kandinsky *Nhân kỷ niệm 28 năm ngày mất của Thi Sĩ Bùi Giáng (7 tháng 10 năm 1998) Người đã bỏ đường kia ở lại Để đi vào đối diện hư không Bờ thánh thót thu sau về vạn đại Lời chào
L’arbre en fleur (1893), tranh của Achille Laugé (Tác Giả gởi) .4. Ở một mức độ nào đó, tất cả những mảnh vải, mảnh lụa mà con người đan dệt nên bằng những chữ viết của mình, ít nhiều tùy theo bản chất của chúng, đều có pha trộn ngay trong bản thân chúng những
Les Toits rouges, coin de village, effet d’hiver (1877), tranh của Camille Pissaro (Tác Giả gởi) .1. Trong quyển Mùi Thơm Của Ổi (The Fragrance of Guava) (1) nói chuyện với Plinio Apuleyo Mendoza về kinh nghiệm viết lách của mình cũng như về những đề tài khác, Gabriel García Marquez đã phân biệt giữa
( Về tiểu thuyết “Thuyền” của Nguyễn Đức Tùng ) Khi lật mở cuốn tiểu thuyết Thuyền của Nguyễn Đức Tùng, người đọc không đơn thuần bước vào một tác phẩm hư cấu hay một cuốn hồi ký vượt biển thông thường. Người ta bước vào một cuộc mổ xẻ rớm máu của trí nhớ,
Van Gogh – Blossoming Chestnut Branches Literary fiction commits a double arbitrariness: that of invention itself and the arbitrariness with which it imitates what is essentially arbitrary: reality. (Văn chương phạm vào hai lần vũ đoán: một là cái vũ đoán của tự thân sự sáng tạo, và hai là cái vũ đoán của sự